Tour di Segesta e Selinunte da Trapani

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Regalati o regala un tour di Segesta e Selinunte per ammirare panorami unici, visitare templi antichi ed esplorare i siti archeologici più belli della Sicilia..

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Goditi le viste panoramiche del Tempio di Segesta e Selinunte. Affascinati con un tour di un’intera giornata ripercorrendo la storia della Sicilia.

LA TUA ESPERIENZA: visita l’antica città di Segesta, fondata dagli Elimi. La città sopravvisse a diversi eserciti nemici, alle condizioni atmosferiche e ai terremoti. Situata sul Monte Barbaro, Segesta vanta una vista panoramica mozzafiato. Visita il magnifico Tempio e il teatro greco di Segesta e goditi il tempo libero per scattare splendide foto. Dopodiché, visita Selinunte, un tempo la città più grande e popolata dell’Antica Grecia. Oggi, la città vanta il parco archeologico più grande d’Europa. Approfitta anche qui di un po’ di tempo libero, prima di gustare un pranzo in un ristorante tipico vicino al sito archeologico. Il pranzo non è incluso nel prezzo del tour. Nel pomeriggio, farai ritorno a Trapani con la possibilità di rientrare direttamente al tuo hotel. I biglietti di ingresso ai siti non sono inclusi.

PARCO ARCHEOLOGICO DI SEGESTA: la leggenda narra che  Segesta fu fondata dagli scampati alla guerra di Troia guidati da Enea, il quale, prima di approdare a Roma, vi lasciò una cospicua colonia di suoi concittadini, tra i quali il vecchio padre. Leggenda a parte, la ricerca archeologica ancora agli inizi non ha verificato con chiarezza l’esistenza di chiari legami culturali fra questa città ed il mondo elimo in generale, e alcune aree dell’Asia Minore. Gli Elimi furono, comunque, un popolo estremamente raffinato e per questo soggetto agli influssi dominanti della cultura greca siceliota, ma non in posizione subalterna, come tutte le popolazioni cosiddette indigene della Sicilia. Gli Elimi mantennero rapporti con le civiltà limitrofe, ma cercando di avere sempre una autonomia che li portò a contrastare con i Greci in alleanza con i Punici e con questi ultimi in alleanza con Roma. Segesta ben presto divenne una potente città che ebbe, pertanto, un rapporto quasi sempre conflittuale con Selinunte, forse anche per le rispettive posizioni geografiche contraddittorie. Fu per questa sua posizione politico-militare che ebbe rapporti quasi sempre amichevoli con i Punici. Ma, molto saggiamente, intuendo la nascente potenza romana, passò prestissimo dalla parte dei Romani, nel 260 a.C.. Fu grazie a questa mossa politica ed in nome delle comuni origini troiane che i Romani la esentarono dal pagamento di tributi e le diedero, inoltre, una certa autonomia politica e di controllo territoriale.

Gli elementi più significativi di Segesta sono il teatro, il tempio ed il santuario di contrada Mango. Essi rappresentano ovviamente le funzioni del culto, delle rappresentazioni e della politica.

MONUMENTI DI SEGESTA: delle altre componenti della città si conoscono le mura con l’articolata Porta di Valle, alcuni quartieri residenziali e alcuni monumenti pertinenti Segesta medievale (mura, castello, moschea e borgo sommitale) Il teatro fu costruito o intorno alla metà del IV o nel II sec.a.C. (vi sono due teorie al proposito) in quel punto per le intrinseche qualità panoramiche dell’area cacuminale del monte Barbaro. Nel sito del teatro si trovava una grotta con materiale dell’età del bronzo, successivamente inglobata nella costruzione. E’ curioso notare che lo stesso fenomeno sia avvenuto in occasione della costruzione del teatro di Siracusa.  Il tempio, di tipo dorico, sorgeva in una suggestiva posizione extra-urbana, su un poggio ben visibile anche da lontano. La sua struttura lievemente diversa dai templi greci canonici, l’assenza di ogni struttura interna (cella, adyton etc.) e il suo essere in una città non greca, hanno generato un dibattito acceso fra gli studiosi. Alcuni pensano che si tratti di un prodotto di tipo greco per un culto greco. In tal senso le anomalie riscontrate non avrebbero alcun peso e la cella, al suo interno, sarebbe stata indiziata al livello di fondazioni essendo, per questi studiosi, il tempio un’opera non finita. Altri, invece, dicono che si tratta di un semplice recinto sacro a cielo aperto per un culto non greco. La mancanza di cella e tetto sarebbero fattori conseguenti all’adozione di un modello greco soltanto nel suo aspetto esteriore e formale. Sarebbe logico pensare che la vicinanza delle città greca, prima fra tutti Selinunte, abbia generato l’idea di costruire un grande e vistoso edificio templare alla maniera greca, ma adattandolo alle proprie esigenze di culto ed alla propria cultura.

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